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空桑白帝十八年陽春二日，雲荒天下上一片萬馬奔騰觀。
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自打九生平前那南柯一夢前的戰事訖後，冰族敗退遠避西海，空桑人又打下了這片領土。唯獨好人遺憾的是，當作創辦了曄時的一代明君，強光君主真嵐卻衝消幼子，王者之血由來隔斷。爲了管肄業生帝國的穩定性蟬聯，光焰聖上在駕崩前容留遺詔，將王位傳給了輔政高官貴爵、西南非人慕容修和紫族公主所生之子慕容朔望。
因其領地在西荒，被來人斥之爲西恭帝。
接手的西恭帝也是一位難得的明君，統治五十三年，空前絕後，承了光芒九五之尊開立的衰世局勢，將雲荒帶向了越是的茸。他穩固了空桑人的執政，與碧落樓上的海國通好，在狷之原上樹起了連綿九西門的“迷牆”，阻斷了冰族人從西海折返地的廣謀從衆，與此同時將在烽火中半截斷的伽藍白塔再修一新。
當那座陡立在雲荒大洲心臟上的巨塔從新屹時，裝有可望的空桑人都不由淚如泉涌──歷經冰族侵入亡國的生平困厄，舊時的榮光終究又圓復現了。
全份都繁榮昌盛，從沒一絲一毫魯魚帝虎。
唯獨，在西恭帝老大時，至於王位襲的疑問再一次被提了出來──西恭帝慕容朔望但是育有一子一女，但他畢竟是陝甘人的子，錯誤身負大義凜然帝之血的人，他的後代也可以成爲本當的王位傳人。
據此，空桑的六部再度爲誰來改爲第三任天王而衝破握住。
在漫長心心相印旬的衝破後，西恭帝逐漸老邁，皇位的後者卻遲遲望洋興嘆斷定：因爲非論緣何操縱，都一定會導致普天之下的捉摸不定。
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判這個分歧將不可避免地誇大爲一鎮裡戰，爲着救苦救難海內外於烽煙民主化，西恭帝強撐着病體，獨自過來了伽藍白塔頂上的神殿，一夜偏袒仙人祈福，想重霄如上的雲荒三仙姑能擊沉法旨，讓這片天下未見得再一次陷於繃和亂。
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在三日三夜的祈禱之後，在一個月蝕之夜，神諭當真不期而至了。
懷有人都看出了一道白色的光從穹蒼斜射而落，掩蓋着伽藍白塔，房頂的神廟折光出奕奕的曜──那共光輝裡，若有哪樣從高空輕盈而落，宛若白羽常備炫麗了不起。
第四日黎明，神廟的門喧聲四起合上，西恭帝從門內走出。
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凌駕從頭至尾的人意料，本來面目曾垂死的先輩在一個勁三日三夜的禱後還決不寒意，相似迴光返照般的精精神神。西恭帝奔走出，傳揚友善仍舊抱了神諭，並迅捷地召集了秉賦的儒雅百官、六部藩王，鳩集在白房頂上，等候他發表末的裁奪。
──那是熠朝代亞任五帝一生中尾子共、也是最着重的同臺諭旨。
旨意的希望十分簡，實質卻令寰宇震動：
這個：西恭帝將積極登基，又要自個兒的繼任者也甩掉大寶。他的兒子慕容洙被封爲葉城城主，嗣後一世不可再避開畿輦的戰局；身強力壯的小女人則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白塔頂的神廟。
其二：採取塞族之王的長子白璧作爲下一任的帝君，當日起入主紫宸殿。
叔：青族之王的長子青矛行動皇太子，於二秩後化下下一任帝君。
──這並上諭似石破天驚。
當重中之重條告示的辰光，藩王都喜動顏色，心神不寧感觸王冕已經登了協調手裡。但，繼的二條一出去，除了白王外頭，其他五位沙皇又概面露不滿，甚至殺機瀉──當其三條揭示的當兒，六王壓根兒的模糊不清了，恍白臨危的西恭帝終歸要做哪樣的部置。
哪有人在挑了下一任天王後，連下下任的都旅指定呢？照例此當今業已奄奄一息到顢頇了？
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“靜靜！”相像知道僚屬靈魂奔流，西恭帝在王座上曰，酬了諸王的疑心：“自光線帝王身後，空桑鯁直的沙皇之血已絕。朕捷足先登帝親指定之後人，而朕若駕崩，再讓裡裡外外一族登上祚都得不到服衆，或許會導致寰宇人心浮動。”
下面的六部藩王擾亂噤口，發生危急的天子寸心出其不意清如鏡。
頓了頓，西恭帝又講，口吻昂揚而英姿颯爽：“虧天佑雲荒，聰了朕的祈願，前夕，三女神從霄漢而降──神諭說：既是朕的位乃自光明沙皇禪讓而來，因而，在朕身後，帝冕也應在六部之間前赴後繼傳接，滴溜溜轉源源。而不應由旁一族稱霸！”
如何？滾？六部之王秋均大出不料，相顧有口難言。
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──無可非議。這真的是一期高超極度的計，停勻了諸方的力氣和欲，差一點象是上好。施以西恭帝宣傳這道敕起源於神諭，更加良民力不從心服從。
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說到底天皇依次做，二秩後到朋友家。既然權力被分成了六份，每一族都有份，總小康不管三七二十一輕啓戰端啓動一場小多勝算的火併。之所以，長久的狐疑不決和相商後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，頓首領命，山呼萬歲。
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那同臺旨意，奠定了今後九生平空桑的大政，被傳人稱作“神授的印把子”。空桑獨創性的帝位傳承條件，也縱令“禪讓”制，後頭一股勁兒廢除。
自是，空桑的“繼位”錯處如陝甘洪荒那般絕對的唯賢者便可居之。照說新的守則，帝冕將在六部期間傳達，由白、青、藍、紫、赤、玄個別從族中搞出士來就職，二十年一輪換。設若統治中間帝回老家，則由他的嫡派後世禪讓，直至滿期。
在西恭帝的力主下，空桑六部相互和睦，一併在伽藍白房頂上刻下了聲震寰宇的“誓碑”。由牢固無雙的黑曜石釀成，頂頭上司記要了三條簡略的成約：
“一、六王共政，帝冕轉送，用意圖獨霸天下者，共誅之。
“二、空海之盟，並世磨滅，兩族毫無得開戰。
“三、慕容氏永鎮葉城，不得參政議政。諸王應欺壓從此以後人，雖有謀逆大罪，亦不得誅之於市，只可漆黑賜死厚葬，屍骨弗成晾曬於野，不可夷族。
“以上三條，不遵者，天人共誅。”
那三條簡潔的預定在那之後說了算了之沂九生平。每一任登上紫宸殿的帝君，黃袍加身前都不能不到來誓碑前，跪誦三遍碑上的條條框框，並對天狠心蓋然遵循。
消逝人大白，這寥落同船碑石、三條婚約，可否真的懷有枷鎖力──可，全世界布衣都覺得由於這塊誓碑的存在，才令雲荒維持了九平生的平服。因而，這塊被確立在白塔頂端的黑曜石碑，漸次地便在民間懷有神均等的活報劇色彩。
而和誓碑以入駐伽藍白頂棚上的，還有下車的空桑大司命。
西恭帝將和和氣氣綺年玉貌的娘子軍封爲空桑最低的神官，送進了神廟，同時在駕崩時將指代空桑嵩王權的神戒“老天爺”交到其田間管理，移交她直到下任帝君就手登基時，再在登位大典上親手給新帝戴上。
不過，除此之外，這位空桑大司命不曾佈滿監督權，除外每二十年迭出一次，在短權杖神交典禮裡出任祭司之外，她以至石沉大海再走發傻廟一步的權限。一無人清爽西恭帝怎要把紅裝留在神廟深處，做一個表面上的教元首──
況且，此後隨後，歷代的空桑大司命均來自於慕容家。