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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第937章 仙缘 君子動口不動手 賞奇析疑
這仙山和修真殿在天穹間，小人物還進不來，舉鼎絕臏參悟中的玄之又玄，不知有淡去怎麼樣轍諒必界珠可以在這仙山和橋面上續建出一期大路。
……
在盯着那《太乙金華弘旨》看了少頃其後，崔浩的眼色又終場迷惑不解始，類似又不清楚，收關崔浩果斷坐在那修真殿的巨碑下，也不再通曉夏平和，方始參悟。
而手腳意志體的夏安如泰山念一動，人腦裡一憶苦思甜《太乙金華弘旨》的情節，繃扶乩的乩童身段就篩糠啓幕，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，初步嘩啦啦刷的在沙盤上蓄一條龍行的天馬行空的字。
這雖扶乩麼？
“……夫元化此中，有陽光核心宰，有形者爲日，在人造目，走私販私神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回周身之精美，直回天機之真炁，非止時代之妄念，直空千劫之周而復始。故一息當一年，塵寰辰光也，一息當世紀，九途長夜也。中人自哇的一聲嗣後，逐境順生，至老絕非逆視，陽氣衰滅，乃是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
秘密壇城被呼喊沁的人士恰似都稍事性急。
趁着夏康樂發現的蛻化，《太乙金華主見》的文字，延綿不斷就產生在模版上。
“……夫元化當道，有昱爲主宰，有形者爲日，在自然目，走漏神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤寂之精華，直回大數之真炁，非止期之賊心，直空千劫之周而復始。故一息當一年，凡天天也，一息當一生，九途永夜也。平流自哇的一聲自此，逐境順生，至老罔逆視，陽氣衰滅，算得九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
跟腳夏康樂存在的彎，《太乙金華對象》的筆墨，不止就線路在模板上。
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……
“呂祖曰：必定曰道，道名無相，一性便了，一原神云爾。民命不可見，寄之天光，早起不可見，寄之兩目。終古仙真，口口相傳，傳一得一……”
歷史中，當作民間信仰的扶乩術在赤縣大大極負盛譽，能疏通鬼魔仙靈，多頂用，據康熙辛亥會試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈意氣風發仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人噱，以仙爲一問三不知也，而那時候科題適逢就‘不知命無合計聖人巨人也’兩口兒。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主見》的玉碑，崔浩也失了行若無事，方方面面人雙目發光，面赤紅，人身顫慄，幾乎跳出吐沫來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太奢侈了……”，
野雞密室內中，夏政通人和閉着肉眼，隨之看了看掛錶，恰好交融《太乙金華宗旨》這顆界珠，用時還缺席一期時，萬一如此這般的界珠多來幾顆，他而今就能進階正等第。
這些胸臆也只有在夏安生的窺見當中一閃而過，不肖一秒，乘機那屋子裡與夏家弦戶誦的意識累年在一總的乩童猩紅抑揚的聲唱了一聲“呂祖慕名而來”，夏安瀾就清爽這顆界珠該何如萬衆一心了——這是要始末乩童把《太乙金華目的》傳開塵寰啊。
設若風流雲散神念昇汞，另人要同舟共濟這顆界珠的可能性，完好無損爲零。
夏安全距天上密室，回籠到書齋，不多時，他的老伴就又來了嫖客——錫蘭帝國駐柯蘭德的議長，親自到訪……
看到竹筆初步在模版上寫入，一旁的不勝徑直拿着彩筆的抄書人，眼都不眨瞬息，立地就把沙盤上遷移的每一期字抄在了糯米紙上。
汗青中，看成民間信奉的扶乩術在九州大大老牌，能相同撒旦仙靈，極爲可行，依照康熙辛亥會試，有好幾舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈鬥志昂揚仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人們狂笑，以仙爲目不識丁也，而當年科題恰說是‘不知命無以爲仁人君子也’兩口兒。
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在盯着那《太乙金華主見》看了頃刻此後，崔浩的秋波又起點納悶突起，相似又渾然不知，末了崔浩利落坐在那修真殿的巨碑下，也不復通曉夏家弦戶誦，序幕參悟。
看樣子竹筆先河在沙盤上寫字，傍邊的格外一直拿着石筆的抄書人，眸子都不眨倏忽，旋即就把模板上久留的每一下字抄在了玻璃紙上。
這《太乙金華宏旨》倘然能讓秘密壇城臺資質更高的那些人具恍然大悟而後才智再上一期陛，那就牛大了。
夏平平安安感受，普通人，實則也合宜有能參悟仙緣的時纔對，中原的那些開拓者敗類養那些物，毫無疑問是意望踵事增華澤被萌的。
這仍夏昇平一言九鼎次觀望扶乩的萬象，後人那些所謂的筆死亡戲的源頭，即便扶乩術法的嬗變，扶乩術，則起源華史前巫術。
這照舊夏泰最主要次看齊扶乩的局面，繼承者這些所謂的筆逝世戲的源頭，即令扶乩術法的衍變，扶乩術，則來自華夏史前印刷術。
……
這竟夏無恙生死攸關次盼扶乩的狀況，後人那幅所謂的筆死亡戲的源頭，儘管扶乩術法的演化，扶乩術，則源於神州古巫術。
屋子裡，除此之外那個沙盤，希奇的呆板臂等同的木架，還有一張炕幾，木桌上點着香，贍養着水果燈燭等物，那茶几上，還有一度仙氣飄忽背靠長劍的呂洞賓的畫像，這三人，彷彿着召開某種愕然的儀仗。
忽閃的時間，模板上的字寫滿，那個站在沙盤邊的人老到的用手拉動了一霎模板上的木條，儼然的木條刷的霎時間從模版上刷過，正在模板上雁過拔毛的這些字悉幻滅，沙盤又變成了淨空歸零的狀，那懸着的竹筆在乩童軀體無意的鞭策下，又下車伊始容留同路人行的字跡。
夏安然剎時就清爽了，別人此刻扮演的者窺見，本來……實在不畏呂祖與扶乩具結的神念。
非同小可個衝到了修真殿的，不怕崔浩。
這說是扶乩麼？
夏平平安安撤出絕密密室，趕回到書齋，不多時，他的內就又來了行者——錫蘭王國駐柯蘭德的車長，親自到訪……
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假如未嘗神念碳，另外人要融合這顆界珠的可能性，實足爲零。
……
在盯着那《太乙金華目的》看了頃刻隨後，崔浩的目力又首先疑慮肇始，相似又霧裡看花，終末崔浩脆坐在那修真殿的巨碑下，也一再認識夏平寧，停止參悟。
夏和平一瞬就大庭廣衆了，自家此刻串的這個覺察，實質上……骨子裡就是呂祖與扶乩疏通的神念。
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該署胸臆也一味在夏安好的認識當心一閃而過，不才一秒，跟手那房間裡與夏平安的窺見一個勁在並的乩童嫣紅宛轉的聲音唱了一聲“呂祖乘興而來”，夏安寧就冷暖自知，心明如鏡這顆界珠應該幹什麼人和了——這是要經乩童把《太乙金華宗旨》長傳濁世啊。
這《太乙金華對象》如能讓賊溜溜壇城港資質更高的該署人有所醒悟然後力量再上一度臺階，那就牛大了。
往事中，當作民間迷信的扶乩術在神州大大享譽，能掛鉤撒旦仙靈，遠中，依照康熙乙丑春試，有一般舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈壯懷激烈仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人人前仰後合，以仙爲無知也，而當年度科題正好即使‘不知命無認爲小人也’十一屆。
假使毀滅神念固氮，另外人要同舟共濟這顆界珠的可能，悉爲零。
這《太乙金華主旨》而能讓闇昧壇城臺資質更高的那些人頗具迷途知返嗣後實力再上一個墀，那就牛大了。
(本章完)
密密室裡，夏平和睜開眼睛，今後看了看掛錶，湊巧休慼與共《太乙金華方針》這顆界珠，用時還缺席一下鐘頭，設那樣的界珠多來幾顆，他今天就能進階重要性品。
……
這或者夏宓關鍵次總的來看扶乩的情形，接班人那些所謂的筆仙逝戲的發源地，即使扶乩術法的嬗變，扶乩術，則起源炎黃先道法。
而當做發現體的夏安定團結念頭一動，腦瓜子裡一回顧《太乙金華宗旨》的情，慌扶乩的乩童肌體就驚怖初始，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，結果刷刷刷的在模板上久留一條龍行的縱橫馳騁的翰墨。
看着修真殿中那寫着《太乙金華方向》的玉碑，崔浩也錯過了泰然處之，上上下下人眼眸發光，臉部通紅，軀幹顫慄，幾跳出吐沫來，“主上，這是……證悟正途的秘法啊……太……太鋪張了……”，
“呂祖曰：自然曰道，道名無相，一性漢典，一原神云爾。生命不成見，寄之晁，天光不興見，寄之兩目。自古以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
心腹密室中部，夏安樂睜開肉眼，隨着看了看懷錶，可巧榮辱與共《太乙金華計劃》這顆界珠，用時還近一個鐘點，假設如許的界珠多來幾顆，他這日就能進階第一等差。
嚴重性個衝到了修真殿的，饒崔浩。
……
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隨後夏宓存在的發展，《太乙金華旨》的文字，一向就產生在模板上。
緊要個衝到了修真殿的，執意崔浩。
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這些思想也光在夏昇平的意識中間一閃而過，區區一秒，乘機那房間裡與夏吉祥的窺見連接在一併的乩童猩紅抑揚頓挫的音響唱了一聲“呂祖惠顧”，夏穩定性就明確這顆界珠應當庸萬衆一心了——這是要否決乩童把《太乙金華弘旨》廣爲傳頌江湖啊。
曖昧密室裡頭，夏平平安安閉着眸子，隨後看了看懷錶，趕巧和衷共濟《太乙金華目的》這顆界珠，用時還近一番小時，一經諸如此類的界珠多來幾顆，他今朝就能進階頭條等第。
夏穩定接頭，詭秘壇城該署神殿內隱沒的東西，按部就班聖師堂的論語，再有修真殿華廈《修真圖》正如的小崽子，猶會潛移默化的震懾機要壇城中保有招呼人的通性和成材潛力，按他召喚的那幅農民和戰士，好像遭遇《神曲》的薰陶，智謀就比起高一些。
“呂祖曰：自然曰道，道名無相，一性如此而已，一原神耳。民命不得見，寄之早間，晨不行見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
這《太乙金華宗旨》設能讓私壇城國資質更高的那些人領有醒後頭才智再上一番砌，那就牛大了。
房裡，除去其沙盤，爲奇的機械臂扳平的木架，還有一張供桌，三屜桌上點着香，敬奉着鮮果燈燭等物，那炕幾上，還有一度仙氣飄拂瞞長劍的呂洞賓的傳真，這三人，有如正在進行那種怪誕的儀式。
模版的附近，再有兩局部站着，中一期人的一隻手扶在模版的一根獨木上，持重而又嚴格的盯着萬分與夏康樂發現連結在一總的形骸。旁一個人站在另外一張臺子滸，眼下拿着蘸好了墨的筆，前頭放着紙，無異眉眼高低凜若冰霜的盯着煞是與夏穩定的覺察貫穿在協的身軀。