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凡域，道庭。
周清歸來江州藥園，現時藥園的祖油茶樹周圍開拓出一片靈田，培植着蕭若忘他們酌定出的新型靈谷——龍牙米。
此谷原來五年一熟，方今歸因於靈田斥地在祖梭梭方圓，不錯不負衆望一年一熟，穩產百斤。
龍牙米的作用是澄澈軀體，增長氣血，還能對神識長有勢單力薄的作用，常年嚥下，便真體的體修，也能讓身體發出有些變質惡果，並穩住進度地挽救體修神識偏弱的缺欠。
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祖苦櫧和小蛇的三結合，嶄發作龍氣，且祖杉樹聚靈的效驗很是顛撲不破。這是龍牙米能加速增強的一言九鼎原因。
今天有五畝地，畝產五百斤，周清將其勻實分給別人、兩位師兄和張敬修工農分子。
本來他倒是用不上龍牙米，不時拿來打牙祭還行。此物對他簡直是沒啥成果的。因爲周清的根底太淳厚了，平凡的靈丹妙藥對他的法力都微細。
關於小紫壽丹，他服藥一顆往後，就奪了最大的增壽效益，再說他還服用了兩顆。
周清融洽用不上龍牙米，林婉兒、元明月強烈用上，外周送還勻了二十斤給胡屠夫。
他和好也留了些，屢次打打牙祭之類。
回去凡域，必不可缺是巡哨一期，看凡域中有從未有過生計心腹之患。
那幅年，凡域的關也拿走爆發性的添加，從三絕，臨五大宗，人頭碩大增加。要喻隨同智慧復興，凡域的氣象也變得冰冷起頭，正北終年大雪紛飛，就連江州歷年都註定要下幾場霜凍。
辛虧凡域的道庭處處面神通、神功、法器、符籙如次，突飛猛進。行使修仙的方法能隨意速戰速決偉人皇糧的疑問。不可估量的凡域人頭，消失了叢修煉資質的苗，竟再有兩個仙體消失。
一個是風機械性能的仙體，一番是冰習性的仙體。老規矩的仙體是九流三教屬性，風屬性、冰習性算是比起異類的仙體，在景陽道域十分千載一時。
反是是凡域中，沒消失正常的九流三教特性仙體。
周清推想此事和凡域的天理規格連鎖。
兩個仙體產出在周清閉關自守的天道，從而由福山暫行認真對他們的教會。
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周清知情此事下，傲然賜下相應性質的功法，但磨滅親收徒的希望。道庭在結丹前的栽培機制已經很少年老成，以兩人的資質足以消受廣大顧得上，能力所不及結丹，還得看他們本人的心地。
仙體並不指代必需能結丹，然而比其他人妄圖大有點兒。
結丹雖說刮目相看生，可對心性和光源的渴求，毫無二致不低。
越有天賦的人越需要側重自各兒的純天然，鐾稟性，才具有更高的交卷。
…
…
瑞氣宮。
“學者兄。”周清對福山行禮。
福山還了一禮。
周清笑道：“上手兄，你神完氣足，見見佳績下車伊始備而不用突破真體了。”
比擬對福鬆打破真體的擔憂，周清眼看很俏福山。福山煉丹的歷程中，得到周清的點化，內部系於道爐的置辯。福山議定丹道，對其拓消化。雖說修行的速比福鬆慢了些，但煉丹之餘，將自各兒的基本功打得大爲皮實耐穿，實是前程萬里的買辦。
周清以破妄火眼金睛體察福鬆的驕慢，便知福鬆打破至真體的生機很大，還要兀自決不小紫壽丹和玉液還丹的境況下。
若是咽瓊漿還丹、小紫壽丹，一不做是徒勞無功了。
就要說福山爾後不負衆望能青出於藍，壓倒福鬆也不致於。歸因於福鬆在景陽道域往來浩瀚，毫不獨斷專行，見識增多以後，本身心緒也會有擢用，再則他現下和鬼虎打得一片火辣辣，在先土甲龍都被他熱情無數。可疑虎這真性元嬰性別境地的無比大妖指畫，福鬆唯恐能悟出如何兔崽子來。
修行這件事，既重大家的天賦，也要看緣法。
對於道庭畫說，福鬆是齏粉，福山是裡子。福山實是犧牲很多。他這些年，不光煉丹，還養育出十餘個有煉丹天分的門徒，行煉丹徒。
除此而外，唐解元統率的古經院進獻也衆多，彙總周清此前留待的修煉地基功法，將熊吼金鐘經、鶴唳九天經等五行功法舉行回顧，編出道經、武經各一卷，分散照應氣修、武修。
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與此同時道經、武經中又有條分縷析的總體性分類，與底細的修仙百藝。道經、武經都是勞動課，要自小入手攻讀。
苦行百藝實是一通百通的，首肯不略懂，卻務須知情。
周清還提點他們，酌定功法、三頭六臂、點金術等作出下結論始末，算墨水來做，團結一心創經。
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原本說是變相的頒發論文。
萬事道庭的門生都狂是他們的協商實習工具。
辯解和實際做，加上周清從天玄城帶回的教案，居然有一位年近八十歲的大儒，短命清醒，心潮破浪前進，壽終以前，第一手改成築基級別的靈脩，停止留活着間諮議修煉之道。
兼備這位大儒做演示，另外大儒說一不二將原本安平道的修士李安平請來，李安平歷來是靈脩，經過和大儒們溝通，以及查檢，古經院的大儒，絕大部分都能轉成靈脩，延遲壽數。
以至經歷靈脩，觸發快感，打算辯論改嫁轉世的詳密。
然他倆也美一連延性命，投身於對通路的追憶。
大儒們的穎慧，亦是周清靠的地帶，有這批人在，周清那麼些古經上的探討，會壓抑過多。
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他們能轉成靈脩，增長性命，有憑有據是善事。
雖然靈脩的壽命比不過正常化的氣修、體修，但靈脩最終還佳甄選投胎或許化作鬼修。
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理所當然，盡的摘取是投胎投胎，只也就是說，亟需破解胎中之迷，才略得上輩子的宿慧，這勞動強度極高。
一般得元嬰級別的靈脩、鬼修，才開展竣這一點。